PhD (History), Senior Researcher, Centre for Civilizational and Regional Studies; Associate Professor, Department of International Business, Faculty of International Economic Relations
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований; доцент Кафедры международного бизнеса Факультета международных экономических отношений
This article examines the religious shift or profound religious transformations in South Africa from 1996 (first census after the demise of apartheid) to 2022 (most recent census) from rigid apartheid to a dynamic and pluralistic religious landscape. Among major transformations are a decline of mainline churches (Anglican and Methodist) and a rapid rise of Pentecostal and Charismatic movements. Not least, the African Independent Churches (AICs), which blend Christian doctrines with traditional African beliefs, are getting the upper hand. Moving above and beyond quantitative census data, the paper explores the deeper drivers of these changes, with focus on socio-economic trends in post-apartheid South Africa. This holistic approach reveals how religious transformations impact broader societal development. The analysis distinguishes between a “top-down” religious turn (reflecting state-led pluralism and secularization) and a “bottom-up” turn (less visible but exerting long-term societal influence through the values promoted by dominant churches).
В статье исследуются глубинные трансформации в религиозной жизни ЮАР после падения режима апартеида в 1994 г. Временные рамки (1996–2022) обусловлены тем, что 1996 г. – год первой переписи населения в постапартеидный период, т.е. точка отсчета становления нового религиозного ландшафта, а 2022 г. – это самая свежая перепись, позволяющая подвести итоги и увидеть тренды более чем за 25 лет после установления демократии. Понятие религиозного поворота отражает переход от жесткой конфессиональной системы апартеида к динамичной и разнообразной религиозной картине, где новые формы духовности сосуществуют и конкурируют друг с другом. Наиболее значимыми проявлениями этой трансформации стали ослабление влияния «европейских церквей», рост пятидесятнических и харизматических движений, а также усиление африканских независимых церквей (АНЦ). В исследовании предпринята попытка выйти за рамки количественного анализа изменений в религиозном составе, зафиксированных переписями населения. Анализируется как религиозный поворот сверху, отражающий государственный курс на религиозный плюрализм и даже на секуляризацию общества, так и религиозный поворот снизу.